Ir dievi-zaudētāji, dievi-izstumtie. To laiks ir beidzies, vārdi aizmirstas, bet kulti dzēsts. Un ir “veiksmīgi” dievi. Viņi nāk pie mums uz ilgu laiku, strauji iekaro sirdi, lai mūsu sirdis un valda pār mums tūkstošiem gadu.
Родоначальник vīna Dionīss (Вакх, Бахус) — ir veiksmīgs un laimīgs, dievs! Pieņemu, ka viņš ir austrumu (фракийские un лидийско-фригийские) saknes. Grieķijā izplatīšanu un apstiprinājums tās kulta attiecas uz VIII-VII gs. p.m.ē., lai gan dieva vārds ir sastopams uz ēkas numerācijas plāksnes tiek krētas lineāro vēstules ievērojami agrāk — XIV gs. p.m.ē.
Vēsturiski īsā termiņā svešinieks padara apskaužams “karjeru”, — vispirms izspiež konkurences daudzajiem gariem, dēmoniem, un dievības, kuras teritorijā antīkās pasaules, un pēc tam pacēlās uz augšu uz Olimpa, ieejot sastāvā izcili парнасской “elites”. Vēlāk viņa vara izplatījās “barbarisko” ciltis.
Gājienu Dionysos pa dažādām zemēm, Helladas sākas ar augošo pilsētu un attīstību полисной demokrātiju. Delfos viņu uzskata ne mazāk kā Apollo. Atēnās visa pilsēta šeit pulcējas uz svētku gājiens, kurā tiks izspēlēts svēta laulība starp dievu vīnogulājiem un dzīvesbiedri архонта басилевса. Uz Парнасе reizi divos gados, nikns orģijas, kuru dēļ tiek вакханки no Mazā, bet pati Аттике godu Bacchus состязаются traģiski un komiksu dzejnieki, kori распевают дифирамбы, aktieri izpilda jaunās komēdijas. Starp citu, pateicoties Дионису radās un traģēdijas žanrs (grieķu vārds tragodia burtiski nozīmē “dziesma par козле” vai “dziesma āžus”, tas ir, козлоногих сатиров — satelītu dieva).
Dionīss-Бахус соперничал ne tikai ar Apollo. Viņš iekļuva un “ietekmes zonā” savas vecmāmiņas, Afrodītes, paņēmis zem patronāža tādu svarīgu jomu cilvēka dzīvē, kā ķermenisko mīlestību. Simbols парнасского виноградаря — svētais falls, kas nozīmē turpinājums dzīves un auglību.
Koks, atrodams Бахусом, ātri devās uz izaugsmi un ar laiku noslēdzis savās rokās visu pasauli. Viņa превращала maltīti dzīrēs, bet dzīve ir svētki. Испившие vīna ieguva daiļrunība dzejnieku un gudrību dievu, “miris”, lai dzīvo zemes un приобщались dzīves “mūžīgo”. Dievs vīnogulājiem kļuva uzticīgs mīļākais katram no saviem ieviesēji.
Tikmēr izcelsmi Бахуса tumšs un ir apšaubāmi. Viņa māte bija vai Persephone (dieviete valstības miroņiem), vai Demeter (auglības dievība), vai “parasta” sieviete – Semel, meita фиванского ķēniņa Kad-ma (происходившая, tomēr, pa mātes līniju no Afrodītes). Jaunākā versija ir ieguvusi vislielāko izplatību, lai gan viņa liek apšaubīt tiesībām Dionysos uz olimpiskais rangs. Semel tomēr bija dieviete, bet attiecībā uz tēvu…
Karaļmeita apgalvoja, ka bija iecerēta par bērnu no Zeva, galvas antīko panteonu, bet māsas viņai neticēja. Lai kā arī būtu, skaistuli izdevās burtiski “sadegt no mīlestības”. Kādu dienu viņa упросила Zeva ierasties pie viņas visā savā varenībā. Vizīte notika, bet bija ļoti īss.
Zibensmetējs испепелил savu mīļoto ar uguni, kā bērna, kurš dzimis недоношенным, izrāva no liesmas un зашил savu augšstilbu. (Nav no tēva vai iedzimta Dionīss kvēlo raksturu un kādu необузданность rakstura?..)
Родив dēlu, Zevs uzticēja Гермесу atdot viņu audzināšana нисейским нимфам. Interesanti, ka arī mūsdienās aizbildnis nav tālu no saviem aizbilstamajiem – Hermejs un Dionīss “satiekas” uz katras pudeles laba vīna! Jo “blīvā” iepakojums dots nosaukums Kaducejs, tāpēc, ka tas ir kapteinis, укупоривать asinsvadus, tāpēc, ka ilgstoši uzglabājot, vīns nav портилось.
Iegūstot лозу, Бахус gāja pa zemi ieskauj ļoti krāsains svīta, par ko pamatoti var teikt, ka tā “nav просыхала”. Satīra un вакханки, обвитые efejas, bruņotie тирсами (жезлами) ietvertajām svēta ekstāzi un опоясанные čūskām, сокрушали visu savā ceļā, вырывали ar saknēm koki, упивались asinīm растерзанных, savvaļas beasts un ar klaigāšanu “Вакх, Эвое!” godināja Dionysos. Vīns лилось upi, iesaistot savus plūsmas tūkstošiem vīriešu un sieviešu.
Kā var izskaidrot neatvairāmu pievilcību “vīna dieva”? Kāpēc šis dievs-полукровка, dievs-jaunbagātnieks (kā teiktu to tanti) izcīnīja sev tiesības stāvēt vienā rindā ar Olimpa iemītniekiem? Ka piedāvāja cilvēcei Бахус un kāpēc cilvēki ir tik augsti novērtēja dzēriens, kas, attiecībā uz aptieku, ir ne vairāk kā перебродившим vīnogu sulu?
Iespējams, iemesls ir tas, ka koks dāvāja brīvību, neierobežotu brīvību. Viens no epitetus Dionysos – “Atbrīvotājs” (“ЛиЭй”), Viņš sarauj, važas ikdienā, mazina цивилизационные ierobežojumi, paplašinājis vēlmes.
Uz Бахусе iemiesota ideja baudas, bet tajā pašā laikā — ir ideja гибельного prieks, kas ved pie trakums un nāvi. Draudi, таящиеся uz дионисийстве, saprata jau tajā laikā viņa pirmā ziedonis. Romā vīns neļāva dzert personām, kas jaunākas par 35 gadiem. Bet дунайские сцевы un vispār ieviesuši pie sevis “sausais likums”, aizliedzot ne tikai dzert vīnu, bet pat ievest savā teritorijā.
Dionīsa mīlēja un baidījās. Cilvēku завораживало un scarecrow sakraments pārvērtības nekaitīgi vīnogu sula reibinošs dzēriens. Runāja, ka Вакх pieder фессалийским burvestībām un tas spēj pārvērst хмельную отраву речную ūdeni. Vairāki mīti ir saglabājušās pēdas senās tabu, запрещавшего vīns ar nāves draudiem. Pieņemu, ka sākotnēji tas употреблялось “likumīgi” tikai pārstāvjiem жреческой muižnieki. Vīns ir bijusi loma diriģents starp zemes un потусторонним pasaulēm, samazinot periodu, lai ieietu transā, pateicoties kuram kulta kalpotājs varētu sazināties ar pārdabiskiem spēkiem un ēnu pasauli.
Vismaz izplatīt vīnkopību ir sena tabu отмирало, un iespēju iekļūt dzimumakta ar smaržām (vai, vismaz, iegūt baudu no smalkas garšas dzērienu), ir kļuvusi par publiski pieejamu.
Veiksmīgus jums degustāciju!