Postoje bogovi su gubitnici, bogovi-маргиналы. Njihovo vrijeme je isteklo, imena su zaboravljena, a kultovi ugašen. I tu je “uspješna” bogovi. Oni dolaze do nas dugo, brzo покоряют naša srca i vladaju nad nama tisućama godina.

Otac vina Dionis (Вакх, Бахус) — za uspješan i sretan bog! Ukazuju na to da on ima orijentalni (фракийские i лидийско-фригийские) korijene. U Grčkoj širenje i usvajanje njegov kult se odnosi na VIII-VII stolje prije n. e, iako je ime boga naišao na табличках na kreti linearnog pisma znatno ranije — u XIV v. prije krista ah.

Za povijesno kratkom roku tuđinac čini zavidnu “karijeru” — prvo istiskuje u konkurenciji brojnih duhova, demona i božanstava, nastanjuju teritoriju antičkog svijeta, a zatim uzlazi na vrhove Olimpa, ušao u sastav briljantan парнасской “elite”. Kasnije je svoju vlast proširio i na “barbarski” narodi.

Победное procesija Dioniz po zemljama Grčke počinje sa rastom gradova i razvojem полисной demokracije. U Delfima ga časte je ne manje od Apolona. U Ateni cijeli grad стекается na svečana povorka u kojoj je igrao sveti brak između boga vina i suprugom архонта басилевса. Na Парнасе jednom u dvije godine bjesni grupni zbog kojih выписываются вакханки od Attiki, a na samoj Аттике u slavu Bacchus состязаются tragični i komični pjesnici, fanfare, распевают hvalospjeve, glumci izvode nove komedije. Usput, zahvaljujući Дионису je nastao i žanr tragedije (grčka riječ tragodia doslovno znači “pjesma o козле” ili “pjesma jaraca”, tj. козлоногих сатиров — satelita boga).

Dionis-Бахус соперничал ne samo da Apollo. On je prodrla i u “zone utjecaja” svojoj glavi Afrodita, uzimanje pod patronat tako važnu sferu ljudskog života, kao što je tjelesna mišica ljubav. Simbol парнасского виноградаря — sveti falus, što znači nastavak života i plodnosti.

Loza, otkrivena Бахусом, brzo je otišao u rastu i s vremenom ušla u svoje ruke cijeli svijet. Ona превращала obrok u gozbi, a život je slavlje. Испившие vina stječu rječitosti pjesnika i mudrost bogova, “umrli” za život zemaljski, i приобщались u život “vječni”. Bog loze bio vjeran ljubavnik za svaku od svojih kupci.

U međuvremenu porijeklo Бахуса tamno i upitno. Njegova majka je bila da li je Perzefona (božica kraljevstvo mrtvih), da li Demeter (božanstvo plodnosti), da li je “normalna” žena – Semel, kći tebanske kralja Kad-ma (происходившая, međutim, po majci od Afrodite). Najnovija verzija je dobila najveći distribucija, iako je ona i čini posumnjati u pravu Dioniz na olimpijski brada. Semel ipak nije bila boginja, a što se tiče oca…

Царевна je tvrdila da je začela dijete od Zeusa, poglavlja antičkog panteona, ali sestra joj nisu vjerovali. Bilo kako bilo, ljepotica se dogodilo u doslovnom smislu “burn out od ljubavi”. Jednog dana, ona упросила Zeusa da se pojavi s njom u svoj svojoj veličanstvenosti. Posjet dogodio, ali je bio izuzetno непродолжительным.

Gromovnik испепелил svoju dragu vatrom, a dijete rođeno недоношенным, otrgnuta od plamena i зашил u svoje bedro. (Ne od oca da li je naslijedio Dionis vatreni prirode i neke необузданность prirode?..)
Родив sina, Zeus je uputio Гермесу dati ga na odgoj нисейским нимфам. Zanimljivo je, da i u naše dane staratelj ne dijeli sa svoje odjele – Hermes i Dionis “susret” u svaku bocu dobrog vina! Uostalom, “zatvoreni” ambalaža nosi ime Hermes zato što je taj bio majstor укупоривать žile, tako da je produljeno skladištenje vina ne портилось.

Обретя loze, Бахус hodao po zemlji u okruženju vrlo šareni svita, o kojoj se s dobrim razlogom može reći, da ona “ne просыхала”. Satira i вакханки, обвитые bršljanom, naoružani тирсами (жезлами), pogođen svetim ekstazi i опоясанные zmijama, сокрушали sve na svom putu, suzenje iz stabla s korijenima, упивались krvlju растерзанных divlje zvijeri i s воплями “Вакх, Эвое!” hvale Dioniz. Vino лилось rijeke, uvlačenjem u svoje tokove tisuće muškaraca i žena.

Nego što se može objasniti неотразимую privlačnost “vinskog boga”? Zašto je ovaj bog-полукровка, bog-laktaš (kao što je rekao da bi njegova tetka) je osvojila sebi pravo da stoje u jednom redu sa stanovnicima Olimpa? Da je ponudio čovječanstvu Бахус i zašto ljudi tako visoko cijenjen napitak, koji se, u smislu kemičar, je ništa više nego перебродившим grožđa sok?

Možda je razlog u tome što loza дарила slobodu, bezgraničnu slobodu. Jedan od riječi Dioniz – “Izbavitelj” (“ЛиЭй”), On prekida, okovi i običnom životu, ublažava цивилизационные ograničenja, emancipates želje.

U Бахусе utjelovila ideja uživanja, ali u isto vrijeme — ideja гибельного ushićenja, dovodi do ludila i smrti. Prijetnje, таящиеся u дионисийстве, osećali već u vrijeme prvog procvata. U Rimu vino ne smiju piti osobe mlađe od 35 godina. A дунайские сцевы i uopće uveli kod “suhog zakon”, zabranjuje ne samo piti vino, ali čak i donijeti ga na svoj teritorij.

Dioniz je ljubio i bojao. Ljudi завораживало i strašilo tajnu pretvaranja безобидного grožđa u opojno piće. Govorio je da Вакх posjeduje фессалийским vilama i može pretvoriti u хмельную отраву riječnu vodu. U velikom broju mitova sačuvani su tragovi antičkog tabu, запрещавшего vino pod prijetnjom smrti. Pretpostavljaju da je u početku to bio primjenjivan “legalno” samo predstavnicima sveštenički plemstva. Vino je odigralo ulogu vodiča između zemaljske i потусторонним svjetova, smanjuje period ulaska u trans, zahvaljujući kojima je u službi kulta mogao komunicirati s nadnaravnim i svijetom sjena.

Uz širenje vinogradarstva drevni tabu отмирало, i mogućnost da se prijavite na općenje s duhovima (ili, barem, dobiti zadovoljstvo od finog okusa pića) postao javan.

Uspješno ste degustacije!