Há os deuses vencidos, os deuses-desajustados. Seu tempo acabou, nomes são esquecidos, e os cultos extinta. E há o “sucesso” os deuses. Eles vêm a nós por um longo tempo, rapidamente vai cativar o nosso coração e a autoridade sobre nós por milhares de anos.

Родоначальник do vinho Dionísio (Baco, Бахус) — sucedido e sortudo deus! Sugerem que ele tem orientais (фракийские e лидийско-фригийские) as raízes. Na Grécia, a distribuição e a aprovação de seu culto se refere VIII-VII вв. até н. э., embora o nome de deus é encontrado em comprimidos de creta linear de escrita muito antes — XIV в. até н. э.

Por, historicamente, a curto prazo, o estrangeiro faz uma invejável “carreira” — a princípio, desloca a concorrência de inúmeros espíritos, demônios e divindades que habitavam os espaços do mundo antigo e, em seguida, sobe para o topo do monte Olimpo, entrando na composição brilhante парнасской “elite”. Mais tarde, o seu poder se espalhou e “bárbaros” tribos.

Série de vitórias de Dionísio pelas terras da Grécia, começa com o crescimento das cidades e o desenvolvimento полисной democracia. Em Delfos é celebrado, não menos que de Apolo. Em Atenas, a cidade inteira se reúnem em solene procissão, onde se desenrola sagrado matrimônio entre deus vinha e do cônjuge архонта басилевса. No Парнасе a cada dois anos a raiva é uma orgia, para os quais são вакханки da Ática, e no próprio Sótão para a glória de Baco competem trágicos e cómicos, os poetas, os coros распевают os louvores, os atores cantam a nova comédia. Aliás, graças a Dioniso surgiu e o gênero da tragédia (a palavra grega para tragodia significa, literalmente, “canção de kozle” ou “cântico dos bodes”, ou seja, козлоногих сатиров — satélites de deus).

Dionísio-Бахус a competir não só com o Apollo. Ele penetrou na “área de influência” de sua avó Afrodite, tendo sob o patronato de um tão importante âmbito da vida humana, como o amor carnal. O símbolo парнасского o agricultor sagrado do falo, que significa a continuação da vida e a fertilidade.

A videira, encontrada Бахусом, rapidamente foi ao crescimento e, com o tempo, concluiu, em seus braços por todo o mundo. Ela превращала uma refeição em um banquete, e a vida em festa. Испившие vinho ganhava a eloquência, os poetas e a sabedoria dos deuses, “morrendo” para a vida da terra e ligado à vida “eterna”. Deus vinha tornou-se um fiel amante para cada um de seus adeptos.

Entretanto a origem de Baco escuro e duvidoso. Sua mãe foi se Perséfone (deusa do reino dos mortos), se Demeter (divindade da fertilidade), seja “normal”, a mulher – Semel, filha de фиванского rei Cad-ma (происходившая, no entanto, a mãe de Afrodite). A versão mais recente recebeu o maior distribuição, embora ela e o faz questionar o direito de Dionísio na olímpico de ofício. Semel, mesmo assim, não era uma deusa, e quanto ao pai…

A princesa alegou que tinha concebido um filho de Zeus, chefe do antigo panteão, mas as irmãs, ela não acreditou. Seja como for, beleza tive que literalmente “queimar de amor”. Um dia, ela упросила de Zeus comparecer a ela em toda a sua majestade. A visita teve lugar, mas foi extremamente curto.

Громовержец испепелил da sua amada, a fogo, e o bebê, que nasceu prematuro, arrancado das chamas e costurado em sua coxa. (Não é do pai, se herdou Dionísio ardente de uma natureza e um pouco de необузданность natureza?..)
Родив filho, Zeus encomendou Гермесу dar a sua educação нисейским нимфам. O curioso é que, em nossos dias, o guardião não se separa com seus jogadores – Hermes e Dionísio “se encontram” em cada garrafa de bom vinho! Afinal, “hermético” embalagem leva o nome de Hermes porque aquele era um mestre укупоривать os vasos sanguíneos, de modo que o armazenamento prolongado de vinho não портилось.

Alcançando a videira, Бахус andando pela terra, rodeado de muito pitoresco conjunto, sobre o qual, com razão pode-se dizer que ela “não просыхала”. Sátira e вакханки, обвитые de hera, armados тирсами (жезлами), recebiam o sagrado êxtase e опоясанные cobras, сокрушали tudo em seu caminho, arrancar com as raízes de árvores, упивались sangue растерзанных de animais selvagens e gritos, “Baco, Эвое!” glorificavam a Dionísio. O vinho лилось rio, para envolver os seus fluxos de milhares de homens e mulheres.

O que pode explicar a deveras irresistível fascinação “vinho de deus”? Por que este deus é mestiço, o deus-arrivista (como diria a sua tia) conquistou a si o direito de ficar na fila com os habitantes do Olimpo? Que ofereceu à humanidade Бахус e porque as pessoas são tão apreciada bebida, o que, do ponto de vista químico, não é mais do que перебродившим suco de uva?

Talvez a razão é que a videira dava liberdade ilimitada liberdade. Um dos эпитетов Dionísio – “o Libertador” (“ЛиЭй”), Ele encerra, atrapalha a vida cotidiana, alivia цивилизационные limitações, libertadora desejos.

Em Бахусе incorporada a idéia de prazer, mas ao mesmo tempo, a idéia de morte é uma delícia, levando a loucura e a morte. Ameaças, таящиеся em дионисийстве, perceberam já na época de seu primeiro apogeu. Em Roma, o vinho não tinha permissão de beber de pessoas com menos de 35 anos. E дунайские сцевы e tudo entrou de novo “lei seca”, que proíbe não só beber vinho mas mesmo importar-lo em seu território.

Dionísio amado e temido. Pessoas завораживало e o espantalho ordenança de transformar безобидного de suco de uva no inebriante da bebida. Diziam que Baco possui фессалийским bruxaria e é capaz de se transformar em хмельную veneno da água fluvial. Em uma série de mitos preservados vestígios de um antigo tabu, запрещавшего vinho sob a ameaça de morte. Sugerem que, inicialmente, foi usada “legalmente” apenas representantes жреческой de nobreza. O vinho tem desempenhado o papel de condutor entre o terreno e o sobrenatural mundos, reduzindo o período de ocorrência em transe, através do qual o ministro do culto podia se comunicar com o sobrenatural e o mundo das sombras.

Com a disseminação da viticultura antigo tabu отмирало, e a capacidade de entrar em relações com os espíritos, ou, pelo menos, ter o prazer de fino sabor da bebida) tornou-se pública.

Sucesso você degustações!