E mitologjisë së verës

Vallë perënditë e humbur, perënditë janë margjinale. Koha e tyre ka skaduar, emra të harruar, dhe kulteve larguar. Është “suksesi” i perëndive. Ata vijnë tek ne për një kohë të gjatë, shpejt e pushtoi zemrat tona dhe të sundojë mbi ne për mijëra vjet.

Themeluesi i verës Dionisit (Bacchus, Bacchus) është i suksesshëm dhe më të suksesshëm të Perëndisë! Duke supozuar se ajo ka Lindore (Thracian dhe Lydian-Phrygian) rrënjët. Në Greqi shpërndarjen dhe miratimin e tij në kult i takon VIII-VII shekuj para krishtit, edhe pse emri i Perëndisë është gjetur në pllakat e Cretan lineare shkruar shumë më herët — në shekullin XIV

Në një historikisht periudhë të shkurtër kohe i huaj e bën një karrierë të lakmueshme — së pari displaces konkurrencës shumta të shpirtrave, për demonët dhe për hyjnitë që banonin në territorin e botës së lashtë, dhe pastaj të ngjitet në majë të malit Olimp, duke bashkuar të shkëlqyer parnassian “elite”. Më vonë, fuqinë e tij të zgjeruar të “barbare” fiseve.

Procesion triumfues i Dionisit nëpër vendin e Greqia fillon me rritjen e qyteteve dhe zhvillimin e Polis demokracisë. Në Delphi është e nderuar që ka jo më pak se Apollonit. Në Athinë tërë qytetin u grumbulluan për të solemne procesion e cila është miratuar e shenjtë të martesës në mes të Perëndisë e hardhisë, gruaja e archon Basileus. Në Parnassus, çdo dy vjet, shpërthen orgies, për të cilat bacchantes janë shkruar nga Atikës, në Atikës, për lavdi të Bacchus konkurruese tragjike dhe komike poetët, kori i kënduar lavde e aktorëve janë duke luajtur Komedi të re. Nga rruga, në sajë të Dionisit dhe origjinën e zhanrin e tragjedisë (fjalë greke, tragodia, fjalë për fjalë do të thotë “këngë e cjapit” ose “kënga e dhive”, d.m.th. dhi-footed satyrs, shokë të Perëndisë).

Dionisit-Bacchus kanë konkurruar jo vetëm me Apollo. Ai e mori në “zonën e ndikimit” të gjyshes së tij Afërditë, duke marrë tona patronazhit të tilla të rëndësishme të sferës së jetës njerëzore, si një e mishit dashuri. Simbol i parnassian bujku — e shenjtë phallus, që nënkupton vazhdimin e jetës dhe të pjellorisë.

Hardhia gjetur nga Bacchus, shpejt filloi të rritet dhe përfundimisht të burgosur në krahët e tij në të gjithë botën. Ajo u kthye vakt në një festë, dhe jetën për rastin. Ata që e pinë verën e mori në gojëtarinë e poetëve dhe diturinë e perëndive, “vdiq” për tonë tokësore jetë dhe në jetën e përjetshme. Perëndia hardhia ka bërë një besnik për çdo dashnor e saj të familjes.

Ndërkohë, origjinën e Bacchus të errëta dhe të dyshimta. Nëna e tij ishte ose Persephone (perëndeshë e nëntokës), ose Demeter (perëndeshë e pjellorisë), nëse “të zakonshëm” gruaja – Semele, bija e Theban mbreti Kad-mA (që ndodhin, megjithatë, në të nënave vijë nga Afërditë). Versioni i fundit është më i përhapur, edhe pse sjell në pyetje e drejta e Dionisit, Olimpik qëllim. Semele nuk ishte një perëndeshë, dhe si për të atin…

Princesha pretendonte se fëmija ishte i konceptuar nga Zeusit, kreu i lashtë Pantheon, por motrat nuk e besojnë atë. Gjithsesi, bukuria ka një shans të vërtetë “djeg me dashuri”. Një ditë, ajo iu lut të Zeusit për të dalë të saj në të gjithë lavdinë e saj. Vizita u zhvillua, por ishte shumë e shkurtër.

Rrufeja goditi tij të dashur, zjarri, dhe fëmija i lindur para kohe rrëmbeu nga flakët dhe sewed në kofshën e tij. (Jo nga ati nëse trashëguar Dionis zjarrtë natyrës dhe një farë wildness e karakterit?)
Duke lindur një djalë, të Zeusit udhëzuar Hermes për të dhënë atë për miratim naascom nimfat. Është kurioze se në ditët tona mbrojtës nuk i ka ndarë me lojtarët e tij, Hermes dhe Dionisit “takohen” çdo shishe verë të mirë! Sepse “vulosur” paketimi mban emrin e Hermes, sepse ai ishte një mjeshtër i mbyllur në enët, në mënyrë që kur të zgjatur ruajtjen e verës nuk është i prishur.

Gjetja e hardhisë, Bacchus ishte në tokë të rrethuar nga shumë ngjyra rrethim, për të cilat është e drejtë të thuhet se ajo është “jo i thatë”. Satyrs dhe bacchantes, ivy-veshur, të armatosur me thyrsus (një shkop magjik) të mbuluara nga ekstazë të Shenjtë dhe të ngjeshur me kamxhik, shtypjen e të gjitha në rrugën e saj, e nxori nga rrënjët e drurëve, i dehur me gjakun e shqyer e kafshëve të egra dhe të qarat e “Bacchus, evohé! të tij të Shenjtë rapture!” falënderimi i Dionisit. Vera rridhnin lirshëm, përfshin flukset e mijëra burrave dhe grave.

Çfarë mund të shpjegojë papërmbajtshëm apelit të “verës Perëndisë”? Pse ky Perëndi-gjaku Perëndisë-zengjim (si thuhet tij halla) fitoi të drejtën për të qenë në të njëjtin nivel me banorët e Olimp? Çfarë është ofruar për njerëzimin Bacchus dhe pse janë njerëzit kaq e vlerësuar pije, e cila, nga këndvështrimi i ilaçesh, nuk është asgjë më shumë se thartuar lëngu i rrushit?

Ndoshta arsyeja që hardhia dha liri, liri të pakufizuar. Një nga epitete e Dionisit, “e Çlirimtar” (“Lia”), Ai e thyen prangat e jetës së përditshme, e zvogëlon civilizational të kufizimeve të çlirimin e dëshirë.

Në Bacchus mishëron idenë e kënaqësi, por në të njëjtën kohë — ideja e një fatale kënaqësi të çojë në çmenduri dhe të vdekjes. Kërcënimet e përgjojnë në Dionysian, ishte në dijeni tashmë në kohën e tij të parë heyday. Në Romë, verë nuk ishte e lejuar për të pirë për personat nën moshën 35 vjet. Dhe Danubit savy dhe ka prezantuar thatë ligjit”, i ndaluar jo vetëm për të pirë verë, por edhe për të sjellë në territorin e tyre.

Dionisit të dashur dhe kishin frikë. Njerëzit janë të fascinuar, dhe të frikësuar misterin e shndërrimit të një padëmshme lëng rrushi në një pije dehëse. Tha Bacchus zotëron thessalian magjia dhe është në gjendje të kthehet në disa pije helm e ujit të lumit. Në disa mite, gjurmët e një tabu të lashtë të tmerrshme të verë nën kërcënimin e vdekjes. Të supozojmë se, fillimisht, ajo është përdorur “ligjërisht” vetëm nga përfaqësuesit e meshtarake aristokracisë. Vera ka luajtur një rolin e ndërlidhësit mes tokësore dhe otherworldly botërat, reduktimin e kompanisë duke hyrë në një ekstazë nëpërmjet të cilave një cleric të mund të komunikojnë me të mbinatyrshme dhe botën e hije.

Me përhapjen e viticulture tabu të lashtë të vdes, dhe aftësinë për të hyrë në marrëdhënie me shpirtrat, (ose, të paktën, të gëzojnë shije delikate të pirë) u bë publik.

Fat i mirë me tastings!