De mythologie van de wijn

Hebben de goden van de verliezers, de goden zijn marginaal. Hun tijd is verstreken, namen vergeten, en de culten vervaagd. Is het “succes” van de goden. Ze komen naar ons toe voor een lange tijd, al snel veroverde onze harten en over ons heersen voor duizenden jaren.

De oprichter van de wijn, Dionysos (Bacchus, Bacchus) is een succesvolle en geslaagde God! In de veronderstelling dat heeft de Oost (Thracische en Lydian-Phrygische) wortels. In Griekenland de verspreiding en adoptie van zijn sekte behoort tot de VIII-VII eeuw V.CHR., hoewel de naam van God te vinden op de tabletten van de Kretenzische lineair schrift veel eerder — in de veertiende eeuw voor CHRISTUS

In een historisch korte periode van tijd de vreemdeling maakt een uitstekende loopbaan — eerste verdringt de concurrentie tal van geesten, demonen en goden die bewoond op het grondgebied van de oude wereld, en dan stijgt naar de top van de berg Olympus, de toetreding tot de briljante parnassian “elite”. Later, zijn macht is uitgebreid tot “barbaarse’ stammen.

Triomfantelijke optocht van Dionysus door het land van Griekenland begint met de groei van de steden en de ontwikkeling van de Polis van de democratie. In Delphi vereerd en niet minder dan de Apollo. In Athene de hele stad stroomden naar de plechtige processie die wet (de heilige huwelijk tussen de God van de wijnstok, de vrouw van de archon Basileus. Op Parnassus, elke twee jaar, raging orgieën, waarvan bacchantes zijn geschreven van Attica, in Attica, om de heerlijkheid van Bacchus strijden tragische en komische dichters, koren zingen de lof van de acteurs speelt de nieuwe Comedy. Door de manier, met dank aan Dionysus en de oorsprong van het genre van de tragedie (grieks woord, tragodia, letterlijk “het lied van de geit” of “lied van de geiten”, d.w.z. geit-footed saters, de metgezellen van God).

Dionysos-Bacchus streden niet alleen met de Apollo. Hij kreeg in de “zone van de invloed van zijn grootmoeder Aphrodite, waarbij onze bescherming aan een zo belangrijke gebied van het menselijk leven als een vleselijke liefde. Het symbool van de parnassian landman — de heilige fallus, die de voortzetting van het leven en de vruchtbaarheid.

Wijnstok gevonden door Bacchus, snel begon te groeien en uiteindelijk opgesloten in zijn armen de hele wereld. Ze draaide de maaltijd tot een feest, en het leven van de gelegenheid. Degenen die drinken van de wijn nam op de welsprekendheid van de dichters en de wijsheid van de goden, “stierf” voor ons aardse leven en in het eeuwige leven. God wijnstok is uitgegroeid tot een trouwe minnaar voor elk van haar aanhangers.

Ondertussen, de oorsprong van Bacchus duister en twijfelachtig. Zijn moeder was van Persephone (godin van de onderwereld) of Demeter (godin van de vruchtbaarheid), of “gewone” vrouw Semele, de dochter van de Thebaanse koning Kad-mA (die zich echter in de moederlijke lijn van Aphrodite). De nieuwste versie is het meest gangbaar, hoewel het roept de vraag op het recht van Dionysus, de Olympic order. Semele was geen godin, en zijn vader…

De Prinses beweerde de baby werd bedacht van Zeus, het hoofd van de oude Pantheon, maar de zusters niet geloofde haar. Hoe dan ook, beauty heeft een kans om letterlijk te “branden met liefde”. Op een dag, ze smeekte Zeus te verschijnen om haar in al haar glorie. Het bezoek vond plaats, maar was heel kort.

Donder getroffen zijn geliefde in vuur, en de baby te vroeg geboren greep van het vuur en naaide het in zijn dij. (Niet van de vader of geërfd Dionis het vurige karakter en een zekere wildheid van karakter?)
Het geven van geboorte aan een zoon, Zeus geïnstrueerd Hermes om hem te geven voor adoptie naascom nimfen. Het is merkwaardig dat in onze dagen de voogd heeft niet parted met zijn spelers, Hermes en Dionysos “aan” elke goede fles wijn! Omdat “verzegeld” verpakking draagt de naam van Hermes, omdat hij een meester was in afgesloten vaten, zodat bij langdurige opslag van de wijn is niet verwend.

Het vinden van de wijnstok, Bacchus was op de grond, omringd door een zeer kleurrijke entourage, over wat het is eerlijk om te zeggen dat het ‘niet droog’. Saters en bacchantes, met klimop begroeide, gewapend met de thyrsus (een toverstokje) gedekt door de Heilige extase en seaside met slangen, het breken van alles wat op zijn pad, getrokken door de wortels van de bomen, dronken van het bloed van gescheurde van wilde dieren en kreten van “Bacchus, evohé! zijn Heilige vervoering! ‘ ere van Dionysus. De wijn vloeide rijkelijk, gaat het stromen van duizenden mannen en vrouwen.

Hoe kan de onweerstaanbare aantrekkingskracht van “wijn van God’? Waarom deze God is het bloed van God-de parvenu (zoals verteld aan zijn tante) won het recht om op gelijke voet met de bewoners van de Olympus? Wat is aangeboden aan de mensheid Bacchus en waarom zijn mensen zo gewaardeerd in de drank, dat, vanuit het oogpunt van de drogist, is niets meer dan gegist druivensap?

Misschien is de reden dat de wijnstok gaf vrijheid, onbeperkte vrijheid. Een van de bijnamen van Dionysus, “de Bevrijder” (“Lia”), Hij breekt de ketenen van het dagelijks leven, vermindert de beschaving beperkingen, de bevrijding van het verlangen.

In Bacchus belichaamt het idee van plezier, maar tegelijkertijd is het idee van een fatale genot leiden tot waanzin en dood. Bedreigingen op de loer in de Dionysische, op de hoogte was reeds op het moment van zijn eerste hoogtijdagen. In Rome, de wijn was niet toegestaan om drank aan personen onder de leeftijd van 35 jaar. En de Donau-savy en introduceerde de “dry-wet het is verboden om niet alleen om wijn te drinken, maar ook om het te brengen op hun grondgebied.

Dionysus geliefd en gevreesd. Mensen zijn gefascineerd, en bang zijn van het mysterie van het draaien van een onschuldig druivensap in een bedwelmende drank. Zei Bacchus is de eigenaar van de thessalische hekserij en is in staat om in een paar drankjes te vergiftigen het water van de rivier. In sommige mythen, sporen van een oud taboe dat de wijn onder de dreiging van de dood. Stel dat, in eerste instantie werd het gebruikt “legaal” alleen door vertegenwoordigers van de priesterlijke aristocratie. Wijn speelde een rol van doorgeefluik tussen het aardse en bovenaardse sferen, het verminderen van de onderneming invoeren in een trance waardoor een geestelijke kon communiceren met het bovennatuurlijke en de wereld van de schaduw.

Met de verspreiding van de wijnbouw oude taboe te sterven, en de mogelijkheid tot het aangaan van relaties met de geesten, of in ieder geval, om te genieten van de subtiele smaak van de drank) werd het publiek.

Veel succes met proeverijen!