Mytológii víno

Majú bohovia porazených, že bohovia sú okrajové. Ich čas vypršal, mená zabudnuté, a kultov vytratil. Je „úspech“ bohov. Prídu k nám na dlhý čas, rýchlo dobyli naše srdcia a vládnuť nad nami, po tisíce rokov.

Zakladateľ vína Dionýza (Bakchus, Bacchus) je úspešná a úspešné Boh! Za predpokladu, že má Východnej (Thracian a Lydian-Phrygian) korene. V Grécku šírenie a prijatie jeho kult patrí VIII-VII storočí pred KRISTOM, hoci Božie meno sa nachádza na tablety z Kréťania lineárne písať oveľa skôr — v XIV storočí pred naším letopočtom

V historicky krátkom čase cudzie robí ideálnej kariéry — prvý vytláča konkurenciu mnoho duchov, démonov a božstvá, ktoré obývali územie antického sveta, a potom stúpa na vrchol mount Olympus, spájajúcej brilantné parnassian „elite“. Neskôr, jeho moc rozšírené na „barbarským“ kmene.

Slávny sprievod Dionýza cez krajinu Grécku začína s rastom miest a rozvoj Polis demokracie. V Delphi je uctievaný nie menej ako Apollo. V Aténach celé mesto sa hrnuli k slávnostnej procesie, ktoré je platné posvätné manželstvo medzi Bohom viniča, manželka archon Basileus. Na Parnassus, každé dva roky, zúri orgie, pre ktoré bacchantes sú písané z Attica, v Attica, aby na slávu Bacchus konkurenčných tragické a komické básnikov, zbory spievali chválu herci sú v hraní novej Komédie. Mimochodom, vďaka Dionýza a vznikla žánru tragédie (grécke slovo, tragodia, doslova znamená „pieseň kozy“, alebo „pieseň kozy“, t. j. koza-footed satyrs, na spoločníci Boha).

Dionýza-Bacchus súťažili nielen s Apollo. On sa dostal do „zóny vplyvu“ jeho babička Aphrodite, pričom našim patronátom na tak významnú sféru ľudského života ako telesná láska. Symbol parnassian husbandman — posvätné falus, znamenať pokračovanie života a plodnosti.

Vinič nájsť Bacchus, rýchlo začali rásť a nakoniec uväznený v jeho náručí, celý svet. Obrátil jedla na hostinu, a život príležitosti. Tých, ktorí pijú víno vzal na výrečnosti z básnikov a múdrosť bohov, „zomrel“ za nášho pozemského života a do života večného. Boh viniča má stať verný milenec pre každý z jeho stúpencov.

Medzitým, pôvod Bacchus tmavé a pochybné. Jeho matka bola buď Persephone (bohyňa podsvetia), alebo Demeter (bohyňa plodnosti), či „bežné“ žena – Semele, dcéra Theban kráľ Kad-mA (vyskytujúce sa však v línii matky z Aphrodite). Najnovšia verzia je najrozšírenejší, hoci to vzbudzuje pochybnosti právo Dionýza, Olympijské objednávky. Semele nebol bohyne, a ako jeho otec…

Princezná si dieťa bol počatý z Zeus, vedúci dávnych Pantheon, ale sestry neverili jej. Každopádne, krásy má šancu doslova „burn s láskou“. Jedného dňa, ona prosil Dia zjavovať v celej svojej kráse. Návšteva sa uskutočnila, ale bol veľmi krátky.

Hrom udrel svojho milovaného oheň, a dieťa sa narodilo predčasne zobral z ohňa a šila, že v jeho stehne. (Nie je z otca, či zdedil Dionis ohnivé povahy a určité divokosť charakter?)
Pri pôrode syna, Zeus pokyn, Hermes, aby mu až na prijatie naascom nymfy. Je zvláštne, že v našich dní opatrovník nie rozišli s jeho hráčov, Hermes a Dionýza „stretnúť“ každá fľaša dobrého vína! Pretože „zapečatený“ balenie nesie meno Hermes, pretože bol majstrom v uzavretých nádob tak, že pri dlhšom skladovaní vína nie je pokazené.

Nájdenie viniča, Bacchus bol na zemi obklopený veľmi pestrý sprievod, o ktorých je spravodlivé povedať, že je to „nie suché“. Satyrs a bacchantes, brečtan-plátované, ozbrojené s thyrsus (prútik), na ktoré sa vzťahuje Svätého extázy a girt s hadmi, drvenie všetko v jeho ceste, vytiahol do koreňov stromov, opitý s krvou vytrhané z divá zver a výkriky „Bacchus, evohé! jeho Sväté extázy!“ chvála Dionýza. Víno tečie slobodne, zahŕňa toky z tisícov mužov a žien.

Čo môže vysvetliť neodolateľná príťažlivosť „víno Boh“? Prečo to Boh-krv Boh-zbohatlík (ako povedal, jeho teta) získal právo byť v rovnováhe s obyvateľmi Olympus? Čo je ponúkaná ľudstvu Bacchus a prečo sú ľudia tak ocenil piť, ktoré, z hľadiska z chemik, nie je nič viac než vykvasený hroznový džús?

Možno preto, že vinič dal slobodu, neobmedzenú slobodu. Jeden z prívlastkov, Dionýza, „Osloboditeľov“ („Lia“), On rozbije strmene každodenného života, znižuje civilizational obmedzenia, oslobodzujúce túžba.

V Bacchus stelesňuje predstavu radosť, ale zároveň myšlienku fatálne radosť viesť k šialenstvo a smrť. Hrozby číhajú v Dionysian, vedel už v čase jeho prvého rozkvete. V Ríme, bolo víno nie je dovolené piť, aby sa osoby mladšie ako 35 rokov. A Dunaja savy a sa zaviedli „suchý zákon“, zakázané nie je len piť víno, ale aj priniesť do ich územia.

Dionýza miloval a bál. Ľudia sú fascinovaní a vystrašených tajomstvo sústruženie neškodné hroznovej šťavy do opojný nápoj. Povedal Bacchus vlastní thessalian čiar a je schopný premeniť niekoľko nápoje jed, riečna voda. V niektorých mýtov, stopy starovekej tabu odporné, vína pod hrozbou smrti. Predpokladajme, že spočiatku to bol používaný „legálne“ len zástupcovia z kňazskej aristokracie. Víno hrá úlohu sprostredkovateľa medzi pozemským a tajuplný realms, zníženie spoločnosť vstupuje do tranzu, prostredníctvom ktorého kňaz mohol komunikovať s nadprirodzenom a svet tieň.

S šírenie vinohradníctva dávnych tabu umiera, a schopnosť vstúpiť do vzťahov s duchmi, (alebo aspoň, aby si jemná chuť nápoja) dostala na verejnosť.

Veľa šťastia s ochutnávkami!