![](\"\/wp-content\/uploads\/1bca1d796889f8fa2505481b6de482c9.gif\")
<\/p>\n<\/p>\n
Az istenek, hogy a vesztesek, az istenek margin\u00e1lis. Az id\u0151 lej\u00e1rt, a nev\u00e9t elfelejtettem, de a szekt\u00e1k elhalv\u00e1nyult. A „siker” az istenek. J\u00f6nnek hozz\u00e1nk sok\u00e1ig, gyorsan megh\u00f3d\u00edtotta a sz\u00edveket, hogy uralkodjon felett\u00fcnk, t\u00f6bb ezer \u00e9ve.\n <\/p>\n
\nAz alap\u00edt\u00f3 bor Dion\u00fcszosz (Bacchus, Bacchus) egy sikeres, eredm\u00e9nyes Isten! Felt\u00e9ve, hogy a Keleti (Tr\u00e1k, valamint Lydian-Phrygian) gy\u00f6kerei. G\u00f6r\u00f6gorsz\u00e1gban a terjeszt\u00e9s, illetve elfogad\u00e1sa a szekt\u00e1hoz tartozik, hogy a VIII-VII sz\u00e1zadban BC, b\u00e1r a neve megtal\u00e1lhat\u00f3 a tablett\u00e1t, a Kr\u00e9tai line\u00e1ris \u00edr\u00e1s sokkal kor\u00e1bban \u2014 a XIV. sz\u00e1zadban\n<\/p>\n
\nT\u00f6rt\u00e9nelmileg r\u00f6vid id\u0151 alatt az idegen teszi irigyl\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 karrier \u2014 els\u0151 kiszor\u00edtja a verseny sz\u00e1mos szellemek, a d\u00e9monok pedig istens\u00e9gek, hogy lakott ter\u00fclet\u00e9n az \u00f3kori vil\u00e1g, majd felemelkedik, hogy a tetej\u00e9n a mount Olympus, csatlakozott a zseni\u00e1lis parnassian „elit”. K\u00e9s\u0151bb, a kiterjesztett\u00e9k hatalmukat „barb\u00e1r” t\u00f6rzsek. <\/p>\n
\nDiadalmas menet a Dion\u00fcszosz kereszt\u00fcl a sz\u00e1razf\u00f6ldi G\u00f6r\u00f6gorsz\u00e1g kezd\u0151dik a n\u00f6veked\u00e9s a v\u00e1rosok fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t, valamint Polis demokr\u00e1cia. A Delphi az tisztelik, nem kevesebb, mint Apoll\u00f3. Ath\u00e9n az eg\u00e9sz v\u00e1ros \u00f6z\u00f6nl\u00f6ttek az \u00fcnnep\u00e9lyes k\u00f6rmenetet, amely t\u00f6rv\u00e9nybe iktatta a szent h\u00e1zass\u00e1got az Isten, a sz\u0151l\u0151, a feles\u00e9ge, a arkhon Basileus. A Parnassus, minden k\u00e9t \u00e9vben d\u00fch\u00f6ng\u0151 orgi\u00e1k, amely bacchantes vannak \u00edrva a Attika, az Attika, hogy a dics\u0151s\u00e9g Bacchus verseng\u0151 tragikus k\u00e9preg\u00e9ny k\u00f6lt\u0151k, k\u00f3rus zeng dicshimnuszokat a sz\u00edn\u00e9szek j\u00e1tszanak, az \u00faj V\u00edgj\u00e1t\u00e9k. Egy\u00e9bk\u00e9nt k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy Dion\u00fcszosz pedig eredetileg a m\u0171faj trag\u00e9dia (g\u00f6r\u00f6g sz\u00f3, tragodia, sz\u00f3 szerint azt jelenti, „a dal a kecske” vagy a „dal kecske”, azaz a kecske-l\u00e1b\u00fa szat\u00edrok, a t\u00e1rsak Isten).\n<\/p>\n
\nDion\u00fcszosz-Bacchus versenyzett, nem csak a Apoll\u00f3. Besz\u00e1llt a „z\u00f3na hat\u00e1sa” a nagymama Aphrodit\u00e9, figyelembe v\u00e9ve a v\u00e9dn\u00f6ks\u00e9get, hogy egy ilyen fontos ter\u00fclet\u00e9n az emberi \u00e9let, mint a testi szerelem. A szimb\u00f3lum a parnassian f\u00f6ldm\u0171ves \u2014 a szent fallosz, jelezve, hogy az \u00e9let folytat\u00e1sa, valamint a term\u00e9kenys\u00e9get.\n<\/p>\n
\nSz\u0151l\u0151 \u00e1ltal tal\u00e1lt Bacchus, hamar kezdett n\u0151ni, m\u00edg v\u00e9g\u00fcl beb\u00f6rt\u00f6n\u00f6zt\u00e9k a karjaiban, hogy az eg\u00e9sz vil\u00e1g. \u0150 lett az \u00e9tkez\u00e9s a lakoma, az \u00e9let pedig a feladathoz. Azok, akik issz\u00e1k a bort, az \u00e9kessz\u00f3l\u00e1s, a k\u00f6lt\u0151k, a b\u00f6lcsess\u00e9g, az istenek „meghalt” a f\u00f6ldi \u00e9let az \u00e9let \u00f6r\u00f6k. Isten sz\u0151l\u0151 v\u00e1lt egy h\u0171s\u00e9ges szeret\u0151, minden a h\u00edvei.\n<\/p>\n
\nEk\u00f6zben a sz\u00e1rmaz\u00e1si Bacchus s\u00f6t\u00e9t, k\u00e9ts\u00e9ges. Az anyja sem Perszephon\u00e9 (istenn\u0151, alvil\u00e1g), vagy Demeter (term\u00e9kenys\u00e9g istenn\u0151je), hogy „\u00e1tlagos” n\u0151 \u2013 Semele, a l\u00e1nya a Th\u00e9bai kir\u00e1ly Kad-mA (el\u0151fordul\u00f3, azonban az anyai vonal Aphrodit\u00e9). A leg\u00fajabb v\u00e1ltozat a legelterjedtebb, b\u00e1r megk\u00e9rd\u0151jelezi a Dion\u00fcszosz, az Olimpiai rendet. Semele volt, nem egy istenn\u0151, mint az apja…\n<\/p>\n
\nA Hercegn\u0151 azt \u00e1ll\u00edtotta, hogy a baba fogant Zeusz, a fej, az \u0151si Panteon, de a n\u0151v\u00e9rek nem hittek neki. Mindegy, sz\u00e9ps\u00e9g, van es\u00e9lye, hogy sz\u00f3 szerint „\u00e9g\u0151 szerelem”. Egy nap, k\u00f6ny\u00f6rg\u00f6tt Zeusz, hogy megjelenik neki, annak minden dics\u0151s\u00e9g\u00e9t. A l\u00e1togat\u00e1sra ker\u00fclt sor, de nagyon r\u00f6vid volt.\n<\/p>\n
\nVill\u00e1m belecsapott a szeretett t\u0171z, baba sz\u00fcletik id\u0151 el\u0151tt, kikapta a l\u00e1ngok, s varrta a combj\u00e1ba. (Nem az aty\u00e1t\u00f3l, hogy \u00f6r\u00f6k\u00f6lt Dionis t\u00fczes term\u00e9szet egy bizonyos vads\u00e1g a karakter?)
\nA sz\u00fcl\u00e9s egy fia, Zeusz utas\u00edtotta, Hermes, hogy \u00f6r\u00f6kbe adja naascom nimf\u00e1k. K\u00fcl\u00f6n\u00f6s, hogy napjainkban a gy\u00e1m nem elv\u00e1ltak a j\u00e1t\u00e9kosok, Hermes pedig Dion\u00fcszosz „tal\u00e1lkozni” minden egyes palack j\u00f3 bort! Mert a „lez\u00e1rt” csomagol\u00e1s nev\u00e9t viseli Hermes, mert \u0151 volt a mester, a lez\u00e1rt ed\u00e9nyekben, hogy amikor hosszabb t\u00e1rol\u00e1s a bor nem romlott.\n<\/p>\n
\nMegtal\u00e1lni a sz\u0151l\u0151, Bacchus a f\u00f6ld\u00f6n volt k\u00f6r\u00fclv\u00e9ve, egy nagyon sz\u00ednes k\u00eds\u00e9ret, amelyr\u0151l azt mondhatjuk, hogy ez nem „sz\u00e1raz”. Szat\u00edrok, s bacchantes, ivy-ruh\u00e1s, fegyveres a thyrsus (egy p\u00e1lca) hat\u00e1lya al\u00e1 tartoz\u00f3 Szent ecstasy, majd kereszt\u00fcl a k\u00edgy\u00f3k, z\u00faz\u00e1s minden, ami az \u00fatj\u00e1ba ker\u00fcl, kih\u00fazta a gy\u00f6kerek a f\u00e1k, r\u00e9szeg a v\u00e9r szakadt a vad\u00e1llatok pedig s\u00edr a „Bacchus, evoh\u00e9! a Szent elragadtat\u00e1s!” dics\u00e9ret Dion\u00fcszosz. A bor folyt, szabadon, mag\u00e1ban foglalja a flow-t\u00f6bb ezer f\u00e9rfiak, mind a n\u0151k.\n<\/p>\n
\nMi lehet a magyar\u00e1zat, az ellen\u00e1llhatatlan vonzereje a „bor Isten”? Mi\u00e9rt ez az Isten-v\u00e9r az Isten-\u00fajgazdag (mint elmondta a n\u00e9ni) nyerte a jogot, hogy egy par lak\u00f3i Olympus? Mi felaj\u00e1nlotta, hogy az emberis\u00e9g Bacchus, illetve mi\u00e9rt vannak az emberek annyira \u00e9rt\u00e9kelik az italt, ami abb\u00f3l a szempontb\u00f3l, hogy a vegy\u00e9sz, nem t\u00f6bb, mint az erjesztett sz\u0151l\u0151l\u00e9?\n<\/p>\n
\nTal\u00e1n az az oka, hogy a sz\u0151l\u0151 adta szabads\u00e1g, a korl\u00e1tlan szabads\u00e1g. Az egyik a jelz\u0151ket a Dion\u00fcszosz, „a Felszabad\u00edt\u00f3” („Lia”), \u00f6sszet\u00f6ri a bilincsek a mindennapi \u00e9let, cs\u00f6kkenti a civiliz\u00e1ci\u00f3s korl\u00e1tok, felszabad\u00edt\u00f3 v\u00e1gy.\n<\/p>\n
\nA Bacchus testes\u00edti meg az \u00f6tlet, hogy \u00f6r\u00f6m, de ugyanakkor \u2014 az \u00f6tlet, hogy egy v\u00e9gzetes \u00f6r\u00f6m\u00e9re vezet, \u0151r\u00fclet, hal\u00e1l. Vesz\u00e9lyek leselkednek a Dionysian, tiszt\u00e1ban volt m\u00e1r abban az id\u0151ben az els\u0151 f\u00e9nykor\u00e1t. R\u00f3m\u00e1ban, a bort nem szabad inni, hogy aluli szem\u00e9lyek 35 \u00e9v. A Duna j\u00e1rtasok m\u0171k\u00f6dik, ez\u00e9rt bevezett\u00e9k a „sz\u00e1raz t\u00f6rv\u00e9ny”, tiltott, nem csak a bor, de m\u00e9g hozni a ter\u00fclet\u00fckre.\n<\/p>\n
\nDion\u00fcszosz szeretett f\u00e9lnek. Az emberek im\u00e1dj\u00e1k, de megijedt a rejt\u00e9ly fordult egy \u00e1rtalmatlan sz\u0151l\u0151l\u00e9 egy b\u00f3d\u00edt\u00f3 italt. Azt mondta, Bacchus tulajdonosa a thessalian boszork\u00e1nys\u00e1g, valamint k\u00e9pes arra, hogy kapcsolja be n\u00e9h\u00e1ny poh\u00e1r m\u00e9rget, a foly\u00f3 vize. Egyes m\u00edtoszok, nyomok egy \u0151si tabu tiltotta a bor, a hal\u00e1l \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban. Felt\u00e9telezz\u00fck, hogy kezdetben arra haszn\u00e1lt\u00e1k, hogy „leg\u00e1lisan” csak k\u00e9pvisel\u0151i \u00e1ltal a papi arisztokr\u00e1cia. A bor szerepe a vezet\u00e9k k\u00f6z\u00f6tt, a f\u00f6ldi, a t\u00falvil\u00e1gi birodalomban, cs\u00f6kkenti a v\u00e1llalat bel\u00e9p egy trance, amelyen kereszt\u00fcl egy pap tud kommunik\u00e1lni a term\u00e9szetfeletti, a vil\u00e1g \u00e1rny\u00e9k.<\/p>\n
A spread a sz\u0151l\u0151m\u0171vel\u00e9s \u0151si tabu a hal\u00e1l, meg az a k\u00e9pess\u00e9g, hogy adja meg a kapcsolatok, a szellemek, (vagy legal\u00e1bb, hogy \u00e9lvezze a finom \u00edze az italt) lett nyilv\u00e1nos.\n<\/p>\n
Sok sikert k\u00f3stol\u00e1s!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Az istenek, hogy a vesztesek, az istenek margin\u00e1lis. Az id\u0151 lej\u00e1rt, a nev\u00e9t elfelejtettem, de a szekt\u00e1k elhalv\u00e1nyult. A „siker” az istenek. J\u00f6nnek…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1268,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-5516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-informacioo"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5516\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vine-nn.ru\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}